<![CDATA[
<body bgcolor="#ffffff" text="#333333" link="#005500" vlink="#005500" alink="#005500">
<table width=800 align="center" summary="1">
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<td>
<h1>ANGアートマーケット・国内造形（彫刻・彫塑・木彫・石彫・ブロンズ・テラコッタなど）販売作品一覧</h1>
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<a href="contents15.html" target="_top">作家名や風景画・花の絵・女性像などモチーフや価格帯で絞る場合は、サイト内作品検索</a>からお探しください。
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尚、このホームページはフレームを使用しています。インターネットエクスプローラー又はネットスケープナビゲーターで御覧下さい。
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<td>
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造形（彫刻・彫塑・木彫・石彫・ブロンズ・テラコッタなど）関係参考ホームページ
<table width=800 align="center" border=0 cellspacing=0 cellpadding=2 summary="2">
<tr><td colspan=2><img src="image/space.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
伝統工芸の歴史
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<td width=600>
http://www.inamichoukoku.com/histry/<br>
井波彫刻の歴史 明徳元年, (1390), 本願寺五代綽如上人越中国井波に瑞泉寺を建立する。 天正9年, (1581), 瑞泉寺、佐々成政の兵火に罹り焼失する。 文禄3年, (1594),前田利長公から、井波大工10人に居屋敷米を扶持される。
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<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
都市空間における野外彫刻の歴史
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<td width=600>
http://homepage3.nifty.com/hiro1961/machi/pa.html<br>
パブリックアート（明治以降の銅像やモニュメントなどの野外彫刻）の歴史を振り返るとともに、話題のパブリックアート・プロジェクト「ファーレ立川」について概観しながら、パブリックアートのあり方を考察した論考。
ファーレ立川。昨年（1994年）10月のオープン以来、注目を集めているパブリック・アート・プロジェクトである。住宅・都市整備公団が東京都立川市において推進してきた再開発事業（立川基地跡地関連地区第一種市街地再開発事業）である。オフィスビル、ホテル、デパート、映画館のほか、市立図書館などの施設内容を持つ11棟のインテリジェントビルが立っている。
約5.9ヘクタールの敷地に過剰とも思えるほどの作品が設置されており、どこに立っても、かならずといっていいほど視野に入ってくる。その数109。36ヶ国92人の作家によるものである。歩道、建物の入り口や外壁、注意深く歩いてみると、ビルの陰などの目立たないところにも作品が設置されている。作家名を確かめると、世界的にも知られた作家のものも多く、こうした作家の作品をこんなにも身近に感じられることに驚かされる。
しかし、なかには作品であることに気づかず通り過ぎてしまうものもあるし、作品だろうかと考え込んでしまうものもある。こどもたちだけではない。われわれも自分の見たものが「パブリック・アート」であることを必ずしも知っているわけではないのだ。
「驚きと発見の街 立川“ワンダーランド”」。アート計画の基本コンセプトのひとつであるが、「街の景観の中にさりげなく埋め込まれた作品たちに気付くとき、そこは驚きと発見の街になる」と解説されている（引用文献１）。
驚きと発見の街。しかし、「さりげなく埋め込まれた作品たちに気付く」ことそのものだけが「驚きと発見」であるのではない。おそらく、これまで経験してきたパブリック・アートと異なるものが「パブリック・アート」として設置されていることに「気付く」ことが、ここで期待される「驚きと発見」なのである。
ここで、パブリック・アートに対する対応研究の視座について、簡単に述べておきたい。対応研究においては、単にその形象の変化を美術史との関係で捉えたり、技術的な変遷からその意義を探ることを直接の目的とはしていない。これまでの議論はこうした観点からパブリック・アートを捉えることが多かったが、対応研究が目指すのは、人々はパブリック・アートをどのように経験してきたのかといった視点から捉え返すことである。
パブリック・アートを設置する者と経験する者とが織り成す相はどのように形づくられてきたのか、特に人々はパブリック・アートをどのようなものとして、どのように受け入れてきたのか、そしてどのように働きかけてきたのかということに、焦点があてられる。ここでいう設置する者＝設置者とは、自治体や国家だけではなく、企業や個人なども含めた、設置主体としての存在である。また、経験する者＝人々とは、設置者とは立場を異にして
パブリック・アートにかかわる、いわば一般の生活者のことである。なお、対応研究における議論の対象は、単に設置された作品そのものではなく、いわば作品を含む空間全体のあり方であり、またパブリック・アートは視覚だけによるものではなく、全感覚的なものとして認識されている。ここでは、こうしたパブリック・アートを《パブリック・アート》という概念で位置づけ、いわゆるパブリック・アートとは区別しておきたい。
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<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
彫刻の芸術性と独自性
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<td width=600>
http://www.city.ube.yamaguchi.jp/choukoku/text/ex12-02.htm<br>
今回の第12回迄、ほぼ四半世紀、彫刻の歴史を築いて来たわけである。その間、次々に神戸須磨離宮公園、箱根の彫刻の森、又他の都市でも盛に行われる様になったのである。宇部市の彫刻展が重要な野外彫刻展の発端となるに至ったのは、それ迄の宇部市の運動
宇部市を始めて私が訪れたのは、1965年第1回現代日本彫刻展が開かれた時であった。時間の都合でオープニングには間に合わず、会場にたどり着いた時には、既に知人の姿も見当たらず、静かで広々とした常盤公園の美しい風景の中に、彫刻作品がのびのびと息づいていた。又、写真で知っていた向井良吉氏の蟻の城の作品が、まるで歓喜の詩を歌っているかの様に青い空に映えて、芝生にしっかりと足を据えていた。こういう場所に彫刻が置かれるのが本当はふさわしいのだという強い印象が今でも脳裏に鮮明に残っている。
早いもので、あれからもう23年の年月が経ち彫刻展も12回を迎えることになった。この緑の野外美術館に数々のカ作が生れ続けて、多くの人々が集ってくる様になった。宇部市の街は勿論、日本の各地の野外彫刻展等にも、大きな刺激を与え、彫刻界に大きく貢献して来たこと等、様々なことを振返って思い出すと、到底語り尽すことの出来ない多くのことがあったことと、唯胸が熱くなる思いである。
第二次大戦終了後、平和を取り戻した美術界もやっと自由な活動が始まり、彫刻も又、室内、或は美術館の中から野外へという声も高まって、建築空間へ、街の中の生活空間と密接な関係を持つ場へという試みが世界の各地でも始まっていた。
実際に日本で野外展のスタートを切ったのが、この宇部市で、1961年「宇部野外彫刻展」である。その後各地でも、野外彫刻シンポジウムや展覧会が行なわれ、1965年には、第1回「現代日本彫刻展」が開かれた。今回の第12回迄、ほぼ四半世紀、彫刻の歴史を築いて来たわけである。その間、次々に神戸須磨離宮公園、箱根の彫刻の森、又他の都市でも盛に行われる様になったのである。宇部市の彫刻展が重要な野外彫刻展の発端となるに至ったのは、それ迄の宇部市の運動に並々ならぬ努力が拂われた賜であったのである。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
開園二周年 美術講演会
</td>
<td width=600>
http://www.open-air-museum.org/ja/art/exhibition/locus/<br>
そこまで彫刻の歴史をさかのぼれば、それらは人類にとって最も原初的な造形表現の有り様なのではないかと思うわけです。ですから野外彫刻公園というのは、近代が見た単なる夢ではなくて、人類の長い歴史を踏まえたうえで成り立っているのだということを
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
仏像彫刻の流れ
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<td width=600>
http://www.bunkaken.net/index.files/kihon/jidai.html<br>
日本の彫刻の歴史は、原始時代の土偶や埴輪を始めとして、仏像、神像、仮面、肖像、欄間彫刻、根付、牙彫、人形、及び、明治 ... しかしながら、飛鳥時代から鎌倉室町時代まではそのほとんどが仏教彫刻で占められており、日本の彫刻の歴史は、仏教彫刻の
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
杜の都と彫刻 仙台市の彫刻のあるまちづくり
</td>
<td width=600>
http://www.city.sendai.jp/kensetsu/ryokka/carvingforest/gaiyou.html<br>
日本での彫刻の歴史は、近世まで仏像を中心とした木彫がその伝統的なとらえ方でした。生活空間や公共の場所に彫刻を置いて鑑賞することは、明治時代以降のものと言えます。日本の野外彫刻は、銅像がその始まりで、戦前までは、著名人の銅像が公園や広場に ...
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
彫刻を考える『彫刻』の始まりは、記念碑とお守りの中間
</td>
<td width=600>
http://www.art-kouba.com/kawakami/seisin2.html<br>
そして20世紀、様々な彫刻家の手によって彫刻の歴史はぬりかえされ、今ここに出現しています。
今回、わたしが本展でやろうとした事は『境界探し』です。材木をどこまで削っていけば意図する表面が出現するのか、その時生まれてきた点と線と面の境界はどこなのか。鉄板を食塩で錆びさせ、鉄が鉄らしく輝く瞬間はいつか、色としての限界はどこまでか。
立体と平面の境界はどこか、彫刻と彫刻で無いものの境界はどこかなど、今まで曖昧にして通り過ぎてきた境界をもう一度しっかり見直すための実験であり、結果でもあります。素材と真正面から向き合う事に重点を置きたかったので、
鉄板とは一日3回その日の気温や湿度、体調や気分を言い合いました。木や石とはまだ言葉は交わせず、お互いに相手の出方を牽制している状態です。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
野外彫刻
</td>
<td width=600>
http://www5f.biglobe.ne.jp/~eLearning/Fieldsculpture.htm<br>
外から見える宇喜田の森に、５年生はバーチャル野外彫刻を粘土でつくりました。In Ukita Woods accessible for outdoor, ... 粘土の特性および野外彫刻についての理解のための鑑賞
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
長野市野外彫刻
</td>
<td width=600>
http://www.city.nagano.nagano.jp/ikka/e-gakusyu/bunka/<br>
豊かな自然の中に文化の香り高い彫刻に出会うまち、な. 野外彫刻メニューページ.長野市では、「豊かな人間性を育むまちづくり」の一環として昭和４８年に「長野市野外彫刻賞」を設定し、今日に到っています。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
箱根 彫刻の森美術館
</td>
<td width=600>
http://www.hakone-oam.or.jp/work/openair.html<br>
ミレスの彫刻には美術の諸様式が混合しており、ギリシャ・アルカイック期やゴシック、あるいはバロック的な要素が盛り込まれている。想像力豊かな構図、自由奔放な動きを得意とする彼の作品は、空を背景にした野外に映える。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
木彫関係技法書目録
</td>
<td width=600>
http://www5b.biglobe.ne.jp/~humoku/gihousho.htm<br>
その他 根付彫刻のすすめ 齋藤美洲著 日貿出版社 １９８４年 ４５００円 東照宮花の木彫技法 日光彫 村上長四郎著 日貿出版社 １９８５年 ３８００円 バードカービング日本鳥類保護連盟編 朝日ソノラマ 昭和５５年
本と言うものは一度絶版になってしまうと、古本屋をまわってみても手に入れる事が非常に困難になります。古本屋でやっとめぐり会えても、値段の高さにその時は買わずに帰り、もう一度今日こそは買おうと覚悟を決めて行ってみると、
もう売れてしまっていて非常に悔しい思いをしたという事は何度となく経験しています。そこで、ほしい本を見るとすぐ買ってしまうという習性がすっかり身についてしまいました。最近は木彫を趣味にする方も増えてきて、
この種の書籍も数多く出版されてきており、なかなか集めるのもきつくなってきました。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
現代仏像の技法
</td>
<td width=600>
http://www10.ocn.ne.jp/~seihou/shop/siyou/genndaigihou.html<br>
日本の古い時代には、仏教が学問をリードして来たのと同様に 仏像彫刻の技法は、各時代においては、先端技術とも言えるもの ... 現代の仏像彫刻は 素材、技法で大きく分けると、石彫、木彫、鋳造、樹脂の４種類になります それそれに常に発展し、多くの
カービングはやり直しが出来ないので、より鋭い感覚が要求される、と言われているモデリングは何度でもやり直しが出来るので、納得いくまで、形を追求できると言われている
素人が作る場合、カービングのほうが難しい、とされるが、実際に作品を完成させるには、逆で木彫がとっつき易く、彫塑では多くの特種な技法の修得や、用具が必要になるのでかえって難しい
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
彫刻文化財の保護
</td>
<td width=600>
http://www.geidai.ac.jp/labs/hozonchokoku/aboutus/structure.html<br>
学生たちは、日本の伝統的な木造彫刻技法の習熟を中心に、乾漆技法や古典塑造などの古代の仏像技法を追体験することによって多くのことを学ぶとともに、仏像の保存修復の実際を経験しながら、それぞれの研究課題に取り組んでいます。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
塑像のお話
</td>
<td width=600>
http://www.eonet.ne.jp/~kotonara/sozounoohanshi.htm<br>
塑像にとって最悪条件である湿度が高い奈良盆地で、 1200年以上の幾星霜も保存され今日まで残ったのは優れた技法があればこそ ... それだけに「塑像」の制作にはそれなりの苦労があり ます。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
国立民族学博物館
</td>
<td width=600>
http://www.minpaku.ac.jp/research/sr/15652049.html<br>
本研究の目的は、中国における毛沢東カルトの実態及びそのメカニズムを解明し、中国社会における人間の神格化のモデルを提示すると同時に、揺れている中国人のナショナリズム、アイデンティティ及び社会主義革命の意味を掲示することである。
具体的に毛沢東の生誕の地である湖南省韶山で、生誕祝いの行事を観察し、毛沢東観光の新しい動向を調べる。労働者、商人、知識人などの階層が集中する都市部北京、或いは遼寧省瀋陽市で毛沢東を神格化したり、消費したりする現象を調べる。
漢族の農村地域、湖南省、河南省、あるいは陝西省で「毛沢東廟」の実態を調べる。
少数民族の居住地域で、毛沢東カルトの実態について現地調査を行う。上記の方法によって必要な現地調査とデータの収集を行い、毛沢東カルトが中国においてどこまで一般化できるのかを調べる。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
楽しい塑造教室−首像とテラコッタ作り−
</td>
<td width=600>
http://kyoumu.kyokyo-u.ac.jp/koukaikouza/kouza/kouza08.html<br>
現職教員や一般の人々を対象に塑造に親しみ、塑造の楽しさを味わい、学習指導や生活 の中に生かすよう首像作りとテラコッタ作りを行ないます。それと共に石膏による型どり 成型を行います。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
ギリシアのテラコッタ像
</td>
<td width=600>
http://www2.ocn.ne.jp/~greekart/terra/ter1.html<br>
ミュケナイ文明が崩壊した後のいわゆる暗黒時代のテラコッタ像は他の美術が急速に衰退 したのと同じようにその数はきわめてわずかしか発見されていません。再びその生産が 盛んになるのは幾何学様式の後期のことでした。この時代のテラコッタ像の特徴は
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
エトルリア美術
</td>
<td width=600>
http://ja.wikipedia.org/wiki/<br>
この時代のエトルリア美術は彩色塑像や青銅製の燭台をはじめとする装飾具に優れた水準 を示し、金属製工芸品にはギリシアのそれ ... 紀元前6世紀初頭に確立するエトルリア 式神殿は高い石造基壇と豪華な彩色テラコッタ装飾を有する木造建築で
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
オリエント美術
</td>
<td width=600>
http://www.art-kawaguchi.com/html/orient01.html<br>
「テラコッタ女性頭部」 ORIENT-015 「テラコッタ男子像」ORIENT-016 「ガンダーラ仏立像」 ... ローマ時代のテラコッタ像で、哲学者風の 人物のポーズをつけた像である。発掘でこれだけ状態の良いものは少ない。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
テラコッタ（素焼き）
</td>
<td width=600>
http://www.jti.co.jp/Culture/museum/tokubetu/eventFeb02/work_3.html<br>
テラコッタ（素焼きの塑像）. インドでは5000年以上にわたるテラコッタ制作の伝統が ある。マニプールの女性陶工ニルマニ・デーヴィーは、日本の土と稲藁を使って現地には ない新たな作品を制作している。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
京都ギリシアローマ美術館
</td>
<td width=600>
http://nttbj.itp.ne.jp/0757913561/index.html<br>
京都ギリシアローマ美術館は紀元前3000年から紀元200年頃まで約3200年の古代ギリシア の歴史の流れにそって彫刻・陶器・装身具・武具・祭器品・奉納品・等身大大理石彫刻・ モザイク・テラコッタ塑像など150点を展示しています。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
京のおもしろミュージアム
</td>
<td width=600>
http://www.kit-net.ne.jp/wonder/topic/musium/musium.html<br>
京都ギリシアローマ美術館には、ギリシアのオリジナルの彫刻数点、リシュツホスの原型 を伝えるローマ時代の大理石トルソをはじめ、大理石の彫刻や石棺彫刻、テラコッタ塑像 など数十点が展示されています。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
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<td valign="top" width=200>
本郷新野外彫刻所在地
</td>
<td width=600>
http://www.welcome.city.sapporo.jp/feature/hongo/hongo-syozaiti.html<br>
茨城県笠間市 笠間日動美術館 野外彫刻庭園. 「冬」ブロンズ 高さ230センチ 制作1977 設置1990.7 ... 大阪府富田林市 パーフェクトリバティー教団 大平和祈念塔庭園「彫刻 の庭」 「鳥を抱く女−原生」 ブロンズ 高さ220センチ
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
ロダン 美術館
</td>
<td width=600>
http://www.new-york-art.com/mus-rodin.htm<br>
膨大な資産は、直接ミュゼ・ロダンからのいくつかのブロンズ作品の購入 を可能にした。 ... ロダンを知ってわずか2年後の１９２５年、Masterbaumは、ロダンの 生前には実現されなかった、”地獄の門”のブロンズ鋳造の発注をふたつ行った。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
国立西洋美術館のロダンの彫刻「地獄の門」を守る
</td>
<td width=600>
http://www.takenaka.co.jp/news/pr9903/m9903_04.htm<br>
地獄の門」はロダンの代表的なブロンズ彫刻作品の１つで、国立西洋美術館の前庭には１９５９ 年の開館時より設置されています。 ... 現在世界に７つのブロンズが存在する。 詳しくは フランス国立ロダン美術館で紹介されている。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
アジャンス・デ・ミュゼ・フランセ
</td>
<td width=600>
http://www.museums.france.or.jp/m_goods/goo00402.htm<br>
オリジナル：ブロンズ パリ、ロダン美術館所蔵 素材：樹脂（高さ40cm）, エドガ−・ ドガ（1834−1917）作 ドガの彫刻で生前に鋳造されたのもはなく、死後150点の蝋あるいは 粘土による作品がアトリエに残されていたのが発見されました。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
大阪・御堂筋のブロンズ像(彫刻)写真集
</td>
<td width=600>
http://www.abaxjp.com/midousuji.html<br>
淀屋橋から本町にかけて両側に３０体弱のブロンズ像が飾られている。 本町から心斎橋 までは、少ししかない。 キリコ、ブールデル、ロダン、ルノアール、グレコ、ロボ など 外国作家と共に、高村光太郎、朝倉響子、等日本人作家もある。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
北九州市立美術館
</td>
<td width=600>
http://www.city.kitakyushu.jp/~k5200020/collect/j-list/j3d.html<br>
エミール=アントワーヌ・ブールデル(1861-1929) ペネロープ 1912 ブロンズ 240.5x93x73cm. テレーズ・ショットー(1951- ) 立像と影 1991 彩色・石膏 160x 50x 300cm. アントニ・ クラヴェー(1913-) 星と手袋 c.1970 ブロンズ 41x 33x 4cm
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
マンスリーアイワード
</td>
<td width=600>
http://www.iword.co.jp/iword/k05_12.html<br>
本郷新というと、著名な野外のブロンズ彫刻の印象がどうしても先に立つのですが、実際 には、さまざまな表現方法を1つにこだわらずに自由に使い分けることができた作家だと 私は思っています。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
<tr>
<td valign="top" width=200>
ぶらり、出掛けたい！北海道の美術館
</td>
<td width=600>
http://burari-club.com/pages/area/area01.html<br>
札幌出身の彫刻家、本郷新のブロンズや木彫等の作品約１００点を中心に常設展示。 別館の本郷新記念館では、彫刻原型、油絵、 ... 前庭には本郷新や佐藤忠良などの有名 彫刻家のブロンズ像も。 後藤純男美術館, 北海道内では珍しい日本画の個人美術館。
</td>
</tr>
<tr><td colspan=2><img src="image/back.gif" width=800 height=1 alt=""></td></tr>
</table>
</td>
</tr>
<tr>
<td align="right">
<a href="index.html" target="_top">彫刻販売・国内造形（彫刻・彫塑・木彫・石彫・ブロンズ・テラコッタなど）</a>
</td>
</tr>
</table>
</body>
]]>